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《南风窗》:个体化社会及其未来

2019-08-13    

  人类正在经历一场进入工业社会200多年来最重大的变革,但他们还没有察觉。

  18世纪后半期和19世纪,蒸汽机以及后来的电力应用,提出了一个要求:剥夺农民和小手工业者的生产资料,让他们一无所有,变成“自由劳动者”。劳动力成为商品,以商业交易的方式和资本结合在一起,不允许也不可能再分离。

  20世纪,烽烟遍地的革命让这种结合变得不稳固,把劳动者变成机器的泰勒制日渐臭名昭著,于是资本变得温情起来。亨利·福特以“让工人买得起自己生产的汽车”为宣传文案,大幅提高工资,真正目的则是把劳动力继续羁縻在企业里,服务于资本。

  20世纪末期,信息技术成为通用技术以后,工人的个性更加鲜明起来,试图摆脱组织严密的工业制度的倾向更为明显。

  反映在中国,香港马会开奖结果直播21世纪初频繁出现的“用工荒”,以及90后工人厌恶严格管理、偏爱打零工、“游击式打工”的特点,让企业苦不堪言。就像福特主义的回光返照一样,劳动者的处境随之得到大幅改善,劳动力和资本之间的博弈关系更趋于公平。

  然而“亚当和夏娃”最终还是要分手,因为“最重大变革”袭来。21世纪第二个十年,信息技术进一步迅猛生长,人工智能崛起,尤其是后者所代表的“第四次科技革命”,让工业组织发现,原来自己可以不需要劳动力,机器可以代劳那些容易程序化、不依赖社会互动的工作。

  于是,工人被精准且不知疲累的机器臂从岗位上排挤下来。如果说过去曾经存在对劳动者的恶劣对待,都是由历史条件所精心设计的欲拒还迎,而这一次,资本是真心实意地说再见。对于工人而言,在20世纪是憧憬离开“监狱般”的生产场所,而今天则是被迫离开。

  由人工智能引发的工作岗位灭失,不止于制造业,而是蔓延在社会经济生活的每一个领域。那些丢失了原有工作的劳动者,并没有彻底失业,在信息技术的笼络下,他们一批批地成为小微企业的一员,或者表面上的自雇劳动者。

  此时的个体化和鲍曼所谓的个体化不同,后者仍然是一种意识状态、文化状态,而今天的个体化,是真真切切的生产关系重构的表现。信息技术、人工智能成为通用技术,拆散了200多年来工业社会的典型组织形态—“较多的工人在同一时间、同一空间为了生产同种商品,在同一资本指挥下工作”。人们现在可以分别孤立地存在,由看不见的信息纽带组装成一种隐形而高效的合作,就像去年去世的法国哲学家保罗·维利里奥所说的那样—“地理学终结”。

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